If you're seeing this message, it means we're having trouble loading external resources on our website.

Ако си зад уеб филтър, моля, увери се, че домейните *. kastatic.org и *. kasandbox.org са разрешени.

Основно съдържание

Обстановката в предислямска Арабия

Мохамед проповядва против идолопоклонничеството в Мека и приканва последователите си да се отдадат на Бог, образувайки религиозна общност, която води до формирането на ислямската религия.
Нека прочетем два откъса от исторически текстове и да помислим за това как те ни помагат да разберем глобалния и религиозен контекст на разпространението на Исляма.

Глобалният контекст в началото на VII век

Нека първо видим как изглежда светът преди появата на Исляма.
Х.Г.Уелс е известен автор на научна фантастика от началото на XIX век, но той също написва история на света в два тома. По-надолу е началото на главата, посветена на Исляма. Докато четеш, помисли защо авторът смята, че е важно да се започне с общ поглед върху света.

От Кратка история на света, Х.Г.Уелс, глава 43: Мохамед и Ислямът

Някой пророчески настроен любител на историята, разглеждайки света в началото на VII в., с основание би могъл да заключи, че падането на Европа и Азия под монголско владичество е въпрос на един-два века. В Западна Европа нямало ред и признаци за обединение, а Византийската и Персийската империи явно отивали към взаимното си унищожение. Индия също била разделена и съсипана. От друга страна, Китай постоянно разширявал границите си и надминавал по население цяла Европа, а тюркските племена, които се заселвали в Централна Азия, били настроени да живеят в мир и съгласие с Китай.
През XIII в. земите от Дунав до Тихи океан били под монголска власт, а във Византийската и Персийска монархии, в Египет и в голяма част от Индия царували тюркски династии. Нашият „пророк“ ще допусне грешка при оценката си на способността на латинската част от Европа да се възроди. Той няма да разбере и скритите сили на Арабската пустиня, защото ще си я представи такава, каквато тя е била от незапомнени времена — убежище на малки враждуващи номадски племена. В продължение на повече от 1000 години нито един семитски народ все още не бил основал държава.

Начало на бележките по откъса за четене.

Уелс, Х. Г., Кратка история на света. Ню Йорк. The Macmillan company, 1922; Bartleby.com, 2000.
Край на откъса за четене.
Какво смяташ, че иска да каже авторът Х.Г. Уелс с тези първи два параграфа в главата за Исляма?
Избери един отговор:
Избери един отговор:

Каква връзка има цитатът "Византийската и Персийската империи явно отивали към взаимното си унищожение" с евентуалното бързо разпространение на Исляма през VII век?
Избери един отговор:
Избери един отговор:

Религиозен контекст в Близкия изток и Арабския полуостров по време на живота на Мохамед

В предходния откъс Х.Г.Уелс описва световната обстановка. В следния пасаж Рувен Файърстоун разглежда религиозния контекст в предислямския Близък Изток и п-в Арабия.
Докато четеш, не забравяй, че мюсюлманите смятат Мохамед за последня пророк, последовател на Авраам, Мойсей и Исус. Също така, Коранът е свързан с еврейската Библия и евангелията.
Помисли как тези връзки са повлияли на Исляма.

От Въведение в Исляма за евреи на Рувен Файърстоун

До раждането на Мохамед през 570 г., по-голямата част от Близкия изток е изоставил политеизма и е приел юдаизма, християнството или зороастризма, държавната религия в Персийската империя. Въпреки проникването на тези религии в Арабия, полуостровът никога не е контролиран от чужда сила. Арабия е стратегическо място между Месопотамия и Египет, на границата между Африка и Азия. Там се произвежда ценният тамян и има находища на злато, но тежкият климат, липсата на голям водоизточник и силното чувство на местните за независимост правят региона невъзможен за превземане...
В допълнение на арабския политеизъм, на някои форми на юдаизъм и християнство, изповядвани в [Arabian] полуостров, има сведения за изповядване на други форми на монотеизъм. Заражда се арабски монотеизъм, без съмнение под влиянието на големия успех на юдаизма и християнството в Близкия Изток като цяло. В Корана човек, който не е политеист, но не е и евреин или християнин, се нарича ханиф.

Начало на бележките по откъса за четене.

Файърстоун, Рувен. Въведение в Исляма за евреи. The Jewish Publication Society; Първо американско издание (May 19, 2008)
Край на откъса за четене.
Защо авторът смята за важно влиянието на християнството, юдаизма и зороастризма (и монотеизма като цяло) в предислямска Арабия?
Избери един отговор:
Избери един отговор: