If you're seeing this message, it means we're having trouble loading external resources on our website.

Ако си зад уеб филтър, моля, увери се, че домейните *. kastatic.org и *. kasandbox.org са разрешени.

Основно съдържание
Текущ час:0:00Обща продължителност:4:58

Видео транскрипция

Здрасти, аз съм Джош Ноуб. Аз съм професор в университет Йейл и ще говоря за идеята за истинско Аз. Да започнем с класически случай на конфликт между убеждение и емоция. Представи си мъж, на име Марк, който е убеден, че хомосексуалността е грях, тоест той мисли, че е морално погрешно хората да са с хора от същия пол. Всъщност той пътува по света и проповядва това съобщение и учи хората на техники, които могат да използват, за да устоят на привличане към своя пол. Но си представи, че Марк има проблем. Проблемът на Марк е, че самият той е гей. На емоционално, висцерално ниво той е привлечен към други мъже. Като резултат, Марк усеща конфликт между убежденията си и емоциите си. И въпросът, който искам да задам сега, е кой от тези два негови аспекта е истинското му Аз. Коя е частта, която наистина разкрива какъв наистина е той дълбоко в себе си? Различните хора може да имат различни възгледи. Някои хора може да кажат: "В крайна сметка, истинското ти Аз е съставено от убежденията ти, от разсъжденията ти, от абстрактното ти мислене". Тоест те може да кажат: "истинското Аз на Марк е частта от него, която казва, че хомосексуалността е грях". Но други хора може да имат точно противоположните възгледи. Те може да кажат: "истинското ти Аз е съставено от емоциите ти, от висцералните ти желания, от страстите ти". И после може да кажат: "истинското Аз на Марк е частта от него, която е привлечена към други мъже". Говорих по този въпрос с двама от колегите си, Джордж Нюман и Пол Блуум, и започнахме да мислим "Може би обикновената идея на хората за истинското Аз не съвпада с никоя от тези две концепции. Може би обикновената идея на хората за истинското Аз е оформена фундаментално от техните преценки. Може би когато хората мислят за истинското ти Аз, те мислят кой аспект от теб е ценният, добрият, този, който си струва да запазиш". За да видим дали това е правилно, проведохме експериментално проучване. На една група участници им беше даден само точният случай на Марк, който току-що ти дадох. Но после искахме да знаем как преценките на хората за стойността влияеха на отговорите им на този въпрос. Затова събрахме две различни групи участници: либерални участници и консервативни участници. И открихме потресаваща разлика. Консервативните участници по принцип казваха, че убеждението на Марк е част от истинското му Аз, че неговото убеждение, че хомосексуалността е морално погрешна е в някакъв смисъл гласът на истинското му Аз, който му говори. Либералите казваха точно обратното. Те казваха, че това убеждение не е част от истинското му Аз и че истинското му Аз е всъщност съставено от емоциите му или желанията му, или страстите му, частта от него, която е привлечена към друг мъж. Като гледаме само този пръв резултат, получаваме някакво доказателство, че преценките на хората за истинското аз по някакъв начин са оформени от преценките им за ценностното. Но за да видим дали това е наистина вярно, събрахме отделна група участници, които получиха обратното на този пръв случай. На тази група участници им беше казано за човек, който е убеден, че хората от всички сексуални ориентации трябва да бъдат третирани на равни начала. Тоест той мисли, че е морално погрешно по какъвто и да е начин да дискриминираш гей хората. Всъщност той пътува по света и проповядва това съобщение и учи хората на техники, които могат да използват, за да устоят на предразсъдъците си срещу хомосексуалистите. Но този човек има проблем. Проблемът му е, че самият той има отрицателни емоции към гей хората. Самият той изпитва отвращение към хомосексуалните. И, като резултат, той също е изправен пред вътрешен конфликт, конфликт между убежденията му и емоциите му. Тук също откриваме разлика, но този път е в противоположна посока. Либералните участници казваха, че убеждението му, че хората от всички сексуални ориентации трябва да бъдат третирани на равни начала, е гласът на истинското му Аз, който му говори. Обратно, консервативните участници казваха, че това убеждение не е истинското му Аз, а истинското му Аз представлява емоцията, която притежава, от отвращението към гей хората. Като гледаме пълния модел на резултатите, виждаме, че хората не винаги мислят, че убежденията ти са истинското ти Аз, и че хората не винаги мислят, че емоциите ти са истинското ти Аз. Вместо това изглежда хората избират частта от теб, която смятат за добрата част, ценната част, частта, която си струва да се запази. Те мислят, че това е истинското ти Аз. Но тези експериментални резултати поставят пред нас въпрос на философско ниво. Въпросът е: трябва ли да мислим, че този факт за преценките на хората показва просто изкривяване, грешка, която правят, или трябва да мислим, че ни разкрива нещо фундаментално за самата концепция за истинското Аз?