Етика: Убиване на животни за храна

Казвам се Тайлър Догет. Преподавам в университета на Вермонт и ще говоря за това дали е морално позволено да убиваме животни за храна. Едно нещо, за което няма да говоря, е дали е морално позволено да ядем животни за храна. Също няма да говоря дали е морално позволено да купуваме животни за храна. Искам да говоря за това дали е морално позволено да убиваме животни за храна. И ние наистина убиваме животни за храна всяка година. Милиони прасета са убивани за храна всяка година. Това позволено ли е? Над 200 милиона прасета са били убити за храна миналата година. Това морално позволено ли е? В частност, морално позволено ли е да убиваме прасета за храна, която не е нужно да ядем. Не говоря за ситуация, в която си сам/а на пустинен остров и ако не убиеш това прасе ще умреш. Говоря за ситуация, в която не е нужно да убиваме прасета, за да ядем. Можем да ядем сандвичи от зеле. Но вместо това, понеже са вкусни, убиваме милиони прасета всяка година. Това морално позволено ли е? За това искам да говоря. Но нека първо поговорим за различен въпрос. Морално позволено ли е да убиваме хора за храна? Отново, не говоря за ситуация, в която хора катастрофират и попадат на пустинен остров и ако не се изядат един друг ще умрат. Имам предвид, би ли било позволено да държиш някакъв непознат в дома си и да убиеш този непознат за храна, вместо просто да изядеш сандвич със зеле. Не е нужно да говорим за този въпрос много дълго. Той има лесен отговор: не! Не е морално позволено да убиваме хора за храна, която не е необходимо да изядем. Нека те попитам следното. Ако е позволено да убиваме прасета за храна, но не е позволено да убиваме хора за храна, трябва да има някаква разлика между прасетата и хората, която обяснява защо е позволено да убием прасето, но не и човека. Каква е разликата? Ето една идея. Прасето е прасе. Човекът е човек. Тази разлика, мисля, е разлика в генетичния състав, във вида ДНК, който прасето има, който е различен от нашия генетичен състав. Този вид разлика ли обяснява защо е морално позволено да убиеш прасето, но не е морално позволено да убиеш нас? Нека те попитам следното. В Зоната на здрача има епизод, наречен "Да сервираме човек". Ако искаш да гледаш този епизод, трябва да пропуснеш тази част от видеото, понеже ще издам нещо много важно. В този епизод на Зоната на здрача извънземни идват на Земята и, накратко, ни отглеждат за храна. Това морално позволено ли е? Може да си помислиш "Не! Не ми е позволено да ям хора за храна, която не ми е нужна. Нито е позволено на извънземните да ни ядат". Но си представи, че извънземното казва: "Но не виждаш ли? Ти си различен вид създание от нас. Имаме напълно различен генетичен състав". Това не изглежда като много добър отговор, който да ни дадат извънземните Едно нещо, което може да кажеш, е "Да, виждам, че имаме различен генетичен състав, но пак съм вид създание, което не трябва да убиваш". Но едно прасе може да каже това на нас, ако кажем "Позволено ми е да те убия, понеже ти си прасе, а ние сме хора". Но може би, когато кажеш "прасето е прасе, човекът е човек", имаш предвид, че хората са специални, понеже сме по-умни от прасетата, под което нямаме предвид, че прасетата са глупави. Прасетата са доста умни. Просто хората са по-умни. Добре. Едно нещо, което може да попиташ, е: "Защо това да позволява да убием прасето?". Но не това искам да попитам, понеже докато мисля, че имаш повече интелект от едно прасе, гледаш видео по философия, не всеки е по-умен от едно прасе. Всъщност всички познаваме някои създания, вероятно дори някои хора, които не са по-умни от прасетата. Можем ли да ядем тези хора? Не! Това не е труден въпрос. Една вероятна причина, поради която не трябва да ядем хора, които имат умствените способности на прасета, е, че ни пука за тези хора. Може би брат ми има умствените способности на прасе, но ще е погрешно да го убия за храна, понеже ми пука за него. Но нека те попитам две неща. Първо, защо това, че ми пука за брат ми, има значение? Ако причината да е погрешно да убия умствено инвалидизирания си брат за храна е понеже ми пука за него, тогава казваш, че причината да е погрешно не е свързана с брат ми толкова, колкото с мен. А това не изглежда правилно. Изглежда има нещо осъдително в това, което правиш на брат ми, когато го убиеш за храна, което няма нищо общо с това, което правиш на мен. Нека сега ти задам различен въпрос. Ами ако никой не го беше грижа за брат ми? Ами ако никой не го беше грижа за брат ми, който е с умствените способности на прасе? Ако никой не знаеше за него? Тогава щеше ли да е позволено да го убиеш за храна? Не мисля. Все още мисля, че това не е труден въпрос. Ние търсим разлика между хората и прасетата, която обяснява защо е морално позволено да убиваме прасета за храна, но не е позволено да убиваме хора. И изпробвахме няколко разлики. Те са различни видове, но това изглежда не обяснява нещата. По принцип хората са по-умни от прасетата. Но това също не изглежда да обяснява разликата. Грижа ни е за хората, не ни е грижа за прасетата, но и това изглежда не обяснява проблема. Какво друго? Ето нещо, което понякога хората казват, когато говориш за това. "Прасето би направило това с нас". Сложи човек с прасе. Прасето може евентуално да изяде човека. Това показва ли, че е морално позволено човекът да изяде прасето? Нека те попитам друг въпрос. Удряло ли те е малко дете? Мен ме е удряло. Мислиш ли, че би ми било позволено и аз да ударя детето, като разсъждавам "Той го направи на мен, следователно ми е позволено и аз да го направя на него"? Мисля, че това не би било много добро разсъждение. Би било погрешно да ударя детето, въпреки че детето би ме ударило. Всъщност мисля, че ако детето е достатъчно малко, то не върши нищо погрешно, ако ми направи това. Детето не е същество, което прави нещо правилно или погрешно, но ние може да направим нещо погрешно спрямо него. Последна разлика: ние сме на върха на хранителната верига, живеем на места, на които можем да гледаме видеа по философия. Очевидно, ако живеехме в океана, нямаше да сме на върха на хранителната верига. Но ние сме на върха на хранителната верига, така че не е ли морално позволено за нас да се възползваме от това и да убиваме каквото искаме за храна? Може да сме в позиция да извършваме различни неща на други животни, понеже сме на върха на хранителната верига, но това не означава, че ни е морално позволено да направим това. Аз съм много малък човек, така че постоянно си имам работа с хора, които са много по-големи от мен, които са много по-силни от мен, които могат да ме изстискат като лимон много лесно. Представи си, че направят това и аз кажа "Не трябваше да правиш това! Това беше морално погрешно". И те кажат: "Не разбираш ли? По-силен съм от теб". Това е ужасно разсъждение. Разбира се, те са по-силни от мен. Но аз исках да знам защо не е проблем да изразят силата си по този начин. Подобно, може да сме над прасето в хранителната верига, и докато се подготвяш да убиеш прасето, за да го изядеш, прасето може да каже "Защо ме изяждаш?". Ние просто казваме "Можем. Имаме контрол над теб". Това не изглежда като много добър отговор. Понякога хората казват нещо подобно, което е: "Така е в природата. Затова е морално позволено". Но в природата има всякакви неща, които са морално погрешни. Ако слушаш това видео и се ядосаш, тогава е естествено да искаш да ме удариш. Може да е естествено да ме удариш. Но това не означава, че трябва да го направиш. Озадачен съм. Започнах като попитах дали е позволено да убиваме прасета за храна. За да отговоря на този въпрос първо зададох много лесен въпрос: дали е позволено да убиваме хора за храна. Това е лесен въпрос. Отговорът е "Не". После попитах "Каква е разликата между хората и прасетата, поради която е позволено да убиваме прасета за храна, въпреки че не е позволено да убиваме хора?". И преминах през няколко разлики. Никоя от тях не изглеждаше да обяснява разликата. Никоя от тях не изглеждаше да обяснява защо е позволено да убиваме прасета за храна, но не е позволено да убиваме хора за храна. Затова се надявам, че ще ми помогнеш да открия отговора или да реша, че е морално погрешно да убиваме прасета за храна. Благодаря.