Ривера, стенописи "Индустрията на Детройт"

Когато мексиканският художник Диего Ривера пристига в Детройт през 1932 г., за да нарисува тези стени, градът е световен индустриален център. Също така това е град, засегнат тежко от Великата депресия. Промишленото производство и заетостта са на една трета от състоянието си преди катастрофата от 1929 г.

Ривера пристига дни след скандалния гладин поход, когато хиляди безработни работници минават от центъра на Детройт до портите на централата Ривър Руж на компанията Форд Мотор в търсене на работа. Посреща ги въоръжената охрана на Форд, като в паниката си охранителите стрелят към протестиращите и убиват шестима души. Този сблъсък става известен като Битката при надлеза. Работниците били прогонени от фабриките на Форд, но Ривера ги наема на работа в сърцето на музея.

Мястото, което е определено за рисуване, се простира по оста изток/запад/север/юг. Ривера придава символизъм на тази архитектурна ориентация. На източната стена, посоката на изгрева, началото, новия живот, той изобразява дете в цветна луковица в люлка от два плуга, а от всяка от страните му има мускулеста гола фигура, която държи зърно и плодове — символ на изобилната реколта. Тези панели изобразяват някои от най-ранните технологии в земеделието.

В двата главни панела на северната и южната стена е уловено производството на Форд V-8 от 1932 в централата Ривър Руж на компанията Форд Мотор.

На северната стена, посоката на тъмнината и вътрешността на нещата, Ривера улавя всички процеси, свързани със сглобяването на двигателя. Доменната пещ свети в оранжево и червено заради екстремните температури, при които се топи стоманата, за да се излее във формата на слитъци, които след това се пресоват до листове. Всички главни процеси, свързани с производството на двигателя, от топенето в горния ляв ъгъл до финалното сглобяване на двигателя върху поточната линия на преден план, са предадени с инженерна прецизност. Художникът свързва процесите чрез серпентини от конвейри и поточни линии. Композицията е съставена от две редици бели преси, изправени като стражи в центъра на стената, маршируващи назад към пещта.

На южната стена, стената на светлината и външната страна на нещата, на южния панел на автомобилния мотив Ривера рисува сглобяването на купето на колата. Частите се отпечатват на щанцовата преса вдясно, след което се заваряват в горната централна част. Това изображение е заобиколено от боядисването, тапицирането и финалното сглобяване, когато шасито се прикрепя към купето. В края на поточната линия е готовата малка червена кола.

Единствената машина, която е леко променена, е щанцата, защото Ривера вижда в нея  физическо и символично сходство на известната и страшна статуя на Ацтеките, за която се вярва, че когато е открита в Мексико сити през 18-ти век, причинява смърт и разрушения. Днес е известна като образ на Коатликуе, богинята на сътворението. Коатликуе едновременно създава и отнема живот. Поднасяни са ѝ човешки сърца, за да поддържа реда във Вселената. Коатликуе/щанцовата преса представлява саможертвата на работниците чрез еднообразната и усилна работа във фабриката.

В горните северен и южен панел Ривера рисува гигантски фигури в червено, черно, жълто и бяло, които символизират разнообразната работна сила. Всяка от тях държи някоии от суровините, на които се гради автомобилната индустрия — желязна руда, въглища/диаманти, пясък и варовик. Ривера свързва напрегнатата сила на тези суровини със своята концепция за характера на всяка раса. Червената раса се свързва с желязната руда; черната раса с въглищата и диамантите; жълтата раса - с податливия пясък; а бялата раса - със строителния материал от варовик.

Западната стена, посоката на залеза, края и последния съд е изрисувана от Ривера с преминаващи самолети и бомбардировачи. Тук са показани ясно конструктивните и деструктивните сили на технологията. Панелите под самолетите подчертават темата с изображенията на гълъб и ястреб,

През 1932 г. най-противоречивият панел е този малък десен панел на северната стена. На него е изобразено дете, ваксинирано в медицинска лаборатория, заобиколено от животните, които са осигурили серума. Ривера заема композицията от сцените на християнското Рождество, където бебето Иисус е придружавано от Мария, Йосиф и е почитано от тримата мъдреци. Според Ривера медицината е новото спасение за човечеството. Той изгражда образа на детето върху отвлеченото бебе Линдберг, Мария е вдъхновена от популярната телевизионна звезда Джийн Харлоу, а лекарят е портрет на директора на музея Уилям Валънтайнър. Той отнася тримата учени/мъдреци като католик, протестант и евреин — вселенски мъдреци/медици.

Публичното откриване на стенописите предизвиква голям спор. Хиляди хора подписват петиции за унищожаването им или за тяхното запазване. Католическата църква се препира с работници във фабрики и студенти, а пресата издава статии в продължение на седмици. В музея се провеждат публични изказвания. Детройтският градски съвет провежда гласуване за изтриването им. Накрая Едсел Форд ги приема публично за колекцията на музея. Стенописите Индустрията на Детройт и до днес остават една от най-ангажираните и важни творби на двадесети век.

Есе от Линда Доунс

Допълнителни ресурси: